Estudando a Bíblia

Fiel à Mensagem do Evangelho   ⁶ Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; ⁷ O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. ⁸ Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. ⁹ Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. ¹⁰ Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo. ¹¹ Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. ¹² Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo. (Gálatas 1:6-12). Uma seita é qualquer movimento religioso que tem ensinos e/ou práticas que se afastam das doutrinas do cristianismo histórico e ortodoxo. ...

  O CONCÍLIO DE JERUSALÉM   FOI FAVORÁVEL A GRAÇA (ATOS 15). Foi uma reunião entre as lideranças cristâs nos meados do séculço I, para abordar se os gentios (não judeus) deveriam seguir as leis de Moisés. Vou expor de forma detalhada o contexto dessa reunião dos apóstolos em Jerusalém para tratar justamente dessa questão que para ser salvo, o indivíduo tinha de observar alguns preceitos da lei de Moisés. Paulo e seus companheiros enfrentaram o mesmo desafio na assembleia em Jerusalém cerca de vinte anos depois de Pentecostes. Defenderam bravamente a verdade do evangelho e a expansão missionária da Igreja. O acontecimento em questão se deu em três estágios.   1. A DISCUSSÃO (AT 15:1-5) Tudo começou quando alguns mestres judeus legalistas chegaram a Antioquia e ensinaram que, a fim de ser salvos, os gentios deveriam receber a circuncisão e obedecer à Lei de Moisés. Esses homens eram ligados à congregação de Jerusalém, mas não eram autorizados por ela (At 1 5:24). Ident...

  RESPOSTA PARA RONALDO   Enumerar vários versículos sem contexto, pode se configurar pretexto, daí, ficará tão frágil quanto se basear numa argumentação bíblica por exemplo: do Livro “o Grande Conflito” da Hellen Gould White ou das profecias de  Michel de Nostradamus . Vou expor de forma detalhada o CONTEXTO da reunião dos apóstolos em Jerusalém para tratar justamente dessa questão que para ser salvo, o indivíduo tinha de guardar/observar a lei de Moisés. Paulo e seus companheiros enfrentaram o mesmo desafio na assembleia em Jerusalém cerca de vinte anos depois de Pentecostes. Defenderam bravamente a verdade do evangelho e a expansão missionária da Igreja. O acontecimento em questão se deu em três estágios.   1. A DISCUSSÃO (AT 15:1-5) Tudo começou quando alguns mestres judeus legalistas chegaram a Antioquia e ensinaram que, a fim de ser salvos, os gentios deveriam receber a circuncisão e obedecer à Lei de Moisés. Esses homens eram ligados à congregação de...

  A NOVA ALIANÇA É SOMENTE PELA  GRAÇA (Gl 4.21-31)   Paulo escreve centrado na cruz do Senhor Jesus, mostrando as dificuldades que encontrou para realizar a missão entre os pagãos. Defende vigorosamente a liberdade dos cristãos e apela ao universalismo. Toda a carta revela um grande conflito entre a libertação do paganismo e o surgimento dos judaizantes que desejam continuar a prática da circuncisão e das leis judaicas. Para os judaizantes, ser cristão significa submeter-se a prática das leis do povo judeu. A circuncisão era a porta de entrada para o processo, que Paulo chama de "jugo da Lei".  Os que procuram impor a circuncisão aos Gálatas e a observância da Lei de Moisés anulam tudo que Jesus fez com sua vida, morte e Ressurreição. Para eles, o importante é o cumprimento da lei. Os defensores da circuncisão e observância da Lei tinham os próprios argumentos: afirmavam que o próprio Jesus foi circuncidado. Os primeiros cristãos também o eram. Para eles a circu...